道德经第六十七章 夫慈以战则胜 以守则固
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道德经第六十七章 原文
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！ 夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
道德经第六十七章 译文
世人都说我的道太大，简直难以想像为何物。正因为他大，才不具体像什么。若具体像什么，他早就藐小了。我有三件宝贝，持守不渝。一是慈爱，二是俭朴，三是不敢在这世上争强好胜，为人之先。慈爱才能勇敢，俭朴才能扩增，不与人争强好胜，才能为人师长。当今之人，失了慈爱只剩下勇敢，失了俭朴只追求扩增，失了谦卑只顾去抢先，离死亡不远了! 慈爱，用它来征战就胜利，用它来退守必坚固。上天要拯救的，必以慈爱来护卫保守。
三）朝夕得闲道德经读后系列之-道德经第六十七章读后
我有三宝，持而保之。一日慈，二日俭,三日不敢为天下先。
就像在黑白之间还有灰色地带一样，在甘局人后和勇于争先之间还有非常大的空间，摆脱非此即彼的思维的人能够看到这个空间。看到这个空间的领导者就会产生更大的认知优势，摆脱浮躁和焦虑，在从容不迫之中运筹帷幄，顺势而为。
四）道德经 六十七章有感
道德经六十七章蕴含着深邃的智慧，给我带来了诸多的思考与感悟。
在这一章中，老子提到“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”“慈”，是一种心怀悲悯、关爱他人的情感。拥有慈心，便能以善良和宽容对待世界，化解冲突与矛盾。“俭”，不仅是指物质上的节俭，更是一种精神上的简约和专注。不追求过多的外在繁华，而是注重内心的充实与宁静。“不敢为天下先”并非是消极退缩，而是一种谦逊和谨慎的态度，不盲目争强好胜，懂得等待合适的时机。
这“三宝”在当今社会依然具有重要的价值。在快节奏的现代生活中，人们常常变得浮躁和功利，忽略了内心的慈爱。如果我们能心怀慈念，对他人多一份理解和关爱，社会将会更加和谐美好。而“俭”的理念，能让我们避免过度消费和浪费，珍惜资源，追求更有质量的生活。“不敢为天下先”则提醒我们在面对挑战和竞争时，保持冷静和清醒，不冲动行事。
老子的智慧穿越千年，依然熠熠生辉。通过研读这一章，我更加明白，要以“三宝”为指引，修身养性，在生活中践行这些宝贵的原则，让自己的人生更加充实、有意义。
<道德经第六十七章 夫慈以战则胜 以守则>编辑51健康网心理健康频道1913
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